Vsebina
Nove dirke so potekale znotraj velikih misijonskih struktur, imenovanih cirkusi. Novi Circus Maximus, največji v rimskem cesarstvu, bo sprejel približno 150.100 ljudi, novi Kolosej, največji stadion v Rimu, pa le 5100. Dirke so potekale kot del dogodkov, da bi lahko nagradili sicer priljubljene igralce.
Rimski okoljski odtis: krčenje gozdov, rudarstvo in upravljanje financiranja v antiki: Abu King pregled
Kar je zagotovilo, da je njegova vloga dopolnjevala celotno metodo novih legij. Nova poveljniška struktura rimskih bojnih vozov je bila usmerjena v koordinacijo, ki je vključevala legionarje in konjeniško opremo. Kočijoni so upravljali manj kot določeno prodajo, kar je zagotavljalo, da so dejavnosti služile novi metodi rimskih oboroženih sil. Takšno poslovanje je omogočilo nemoteno združitev bojnih vozov za velike formacije. Običajno je velik rimski bojni voz upravljal vsaj en usposobljen voznik, ki je bil tisti, ki je nadzoroval nove ponije, in je lahko izvajal kompleksne gibe med dirko.
Konstrukcija in ogrodje iz rimskih bojnih vozov
Gledalce so resnično spodbudili, da so uničili nove nasprotne skupine z amuleti za glav organizatorjev, posutimi z žeblji med dirkači. Na dirkah s kočijo je običajno nekaj teklo, in spopadi med navijači iz nasprotnih skupnosti so bili zelo pogosti. Vsi so bili postavljeni izven arene, v določenih trenutkih in mestih, tako da so navijači lahko pomagali pri vsem. V enem primeru se je rdečebarvni igralec vrgel na pogrebno grmado svojega najljubšega igralca. Konkurenca med Zelenjavo in Organizacijo je bila še posebej huda in na koncu sta obrnila obe najljubši skupnosti.
Redno so se odvijali dogodki s konji, gladiatorski boji in gledališke predstave, kar je odražalo kulturno živahnost novega imperija. Vpliv dirk s konji na rimsko skupnost se je razširil preko golega užitka, oblikoval je osebne hierarhije in vladni značaj. Javne igre in ekipna zvestoba so spodbujale občutek skupnosti in krepile družbene Abu King pregled delitve. Prebivalci drugih slojev so se združevali zaradi skupne blaginje, vendar so se temeljne napetosti nadaljevale. Najnovejše dirke so spodbujale močan občutek podpore in podpori dirkalnih skupnosti, ki so simbolizirale druge družbene skupine in regije. Gledalci so strastno služili istim frakcijam in ustvarjali vznemirljivo vzdušje rivalstva in ponosa.
Cirkus iz Maxentiusa
Učitelj Robert B. Kebric je v delu »Od Diokleja, rimskega voznika, do Diokleja« selektiven v svoji raznolikosti dirk in praktično »teče do srebra«. Ponovna ocena uporabe rimskih bojnih vozov v širši perspektivi, stran od rimskega vojskovanja, kaže na njihov majhen pravi pomen. Čeprav so bili sprva uporabljeni zaradi fleksibilnosti in presenetljivih projektov, se je njihov pomen zmanjšal z napredkom pehote in konjeniški koncepti so postali bolj primerni za novi rimski vojaški okvir. Uporaba rimskih bojnih vozov v ceremonialnih kontekstih se odraža v arheoloških najdbah in cesarski umetnosti, kar kaže na njihov pomen zunaj bojišča. Ta vrsta prikazov, čeprav v poznejših časih običajno ni bila uporabna v boju, je predstavljala rimsko moč in kontinuiteto pred vojaškim načinom življenja. Rimski bojni vozovi, čeprav jih je nekoč izpodrinila konjenica, so imeli pomemben vpliv na poznejše razvoje konjenice v antičnem in gotskem vojskovanju.
- Te vrste skupnosti so se intenzivno borile za zmago in boljše storitve, kar je na koncu povzročilo očarljiva rivalstva, ki so se razširila tudi izven dirkališča in včasih privedla do kriminalnih konfliktov med navijači.
- Njegova negotova oblika nadzora je dodala nekaj nepredvidljivosti in vznemirjenja, kar je še okrepilo svež spektakel, ki je občinstvo navdušil nad kljubovanjem pred smrtjo.
- Medtem ko se vozovi zatikajo ob stojnicah in skrbijo za progo, se novi voznik, ki zaman poskuša zadržati svojo vprego, umakne in voz se ne zmeni za nove vajeti.
- Skupina ponijev se pravzaprav imenuje auriga; obveščen konj poskusi svežega funalisa, vedno novega ponija za skrajno levičarje.
- Novo dirkališče je dobilo ducat vrat za tek (carceres) med enim, ki se je ustavilo, in osrednjo obzidano pregrado (spina), ki je bila napolnjena z vodo.
Vsakodnevna rimska bitka je bila sestavljena iz 12 vozov s 48 konji v vrsti. V prvem stoletju so bili ljudje po vsem Rimu navdušeni nad dirkami z vozovi, ki so pogosto povzročale grozljive nesreče. Na teh dirkah so ljudje videli cesarja in si lahko izboljšali svojo sliko z delitvijo hrane ali večerje. Dirke z vozovi so potekale vse leto kot del družabnih iger za obeleževanje verskih praznovanj.
Dogodki so običajno vključevali do dvanajst vozov, ki so se hkrati pomerili. Za vsakega, ki je poudaril svoj pogled, je bila nova menjava, na katero je pripela svojo vero. O zapakirani cavei je brnel glas; sosedje, moški in ženske, zložene drug na drugega, so živahno nasprotovale svojim prerokbam. Preobremenjeno zbiranje, ki je ležalo na tleh ob vhodu, ni bilo vedno privlačno za ženske, ki so iskale moža, in za razvratno razvajanje. Romul je sprejel nove Sabinke, da se udeležijo festivala, na katerem je bila dirka s vozovi del praznovanja. V 15. stoletju so kartuzijanski menihi prvič začeli loviti in razmnoževati andaluzijske ponije.
Podrobnosti ne povedo, ali je Nero tekmoval gol, vendar opredeljujejo, kako je vstopil v preprost proces, ki je imel veliko spremstvo, ki je sprejemalo verske želje in ga varno postavljalo za oblast in politiko. Prvi je bil pravzaprav slovesna romanca z žrtvami in molitvami, namenjenimi Zevsu. Številni dogodki, kot sta met diska in kopja, se niso preveč razlikovali od današnjega novega športa, saj je bilo veliko udeležencev golih. Za razliko od starih Rimljanov Grki niso videli sramu v goloti in to je bila priložnost, da pokažejo in počastijo delo bogov na vrhuncu telesne moči.
Vzpon krščanstva je imel življenjsko nevaren značaj, saj so zgodnji kristjani poganska očala primerjali z dirkami z vozovi. Sčasoma so te dogodke imeli za etično problematične, kar je prispevalo k njegovemu zatonu. Novi cirkus je bil osrednje mesto za javno zabavo v starem Rimu in je ponujal raznolik nabor predstav, ki so bile privlačne za vse ali vse družbene sloje.